Yaikucrita kang ana gegayutane karo alam lelembut utawa ghaib. Asale cerita rakyat yaiku seko kabudayan lan adat istiadat ono sing sawijine daerah. Source: Berikut Ini Adalah Beberapa Contoh Cerita Rakyat Bahasa Jawa Singkat Yang Melegenda. Tanpa sengaja, piyambakipun ningali uga lajeng ningali pitu bidadari saweg adus ing telagi kesebat.
Cerita Rakyat Karo yang berjudul Harta benda-Gana Sarunggitgit S pan-ji-panji mejuah-juah man banta kerina… Pada kesempatan kali ini saya akan membagikan kata sandang mengenai Cerita Rakyat Karo yang berjudul Mal-Gana Sarunggitgit .Adapun intensi saya membagikan artikel ini yakni agar kita selaku sosok karo kalak karo jangan pernah untuk melupakan Cerita Rakyat Karo yang ada perumpamaan adegan berpangkal tradisi dan budaya kita khalayak karo. Oke langsung saja Berikut ini adalah salah satu bersumber Cerita Rakyat Karo yang tenar Harta benda Gana Sarunggitgit Nai ope denga lit pasar dalin engkahe. Ngelegi sira, lauk dagangen entah kai denga sidebanna kerina i legi alu dalin erlanja. Jelma mbiar denga asum e man ingan simejin-mejin, ntah kerangen bagepe deleng mawen godaan pe. Adi Pa Ngatoi ibahanna sapona barung-barung i tepi dalan perlanja e, kelang-kelang deleng Barus ras deleng Sibayak. Ije ia ringan ras ndeharana. Man perlanja si erberngi i je, i berekenna kudin pinjamen man perdakanen. Janah i bereken perlanja e ka ikan entah pe sidebanna. Piah dungna penumbuk dalin bage enggo bias kegeluhen Pa Ngatoi pagi rebi. Adi berusul kenca kudin, ntah kai akapna i bahan perlanja la sikap, minter i kilangna. Mbiar perlanja lanai i berekenna i je erberngi maka i tahankenna i kilangna. Sekali paksa turah me ukur Pa Ngatoi ngoto-ngotoi perlanja alu pebiar-biarsa. Ibar-barina sada sarunggitgit dua estah gedangna. Untuk jelma ibahanna tempasna. Enca dung i tamakenna deher sapona, agakna keri segumpal peisapen dekahna erdalin. Janah ibas sada wari, i buatna derita manuk megara i gelehna, janah i buatna dareh buka-bukana, ate-atena, rak-rakna ras dalang-dalangna, je nari i sulangkenna man perbendaharaan-gana e. Je nari i bas-bas berpenyakitan alu purih tonggal janeh nina “Enda kbere ko au dareh urai-buka, ate-ate, rak-rak, ras dalang-dalang manuk megara, kerokot engko man puja-sembahen kalak si mentas, janah engko me jadi sirulahi man kalak simegombang arah dalin enda”. Enca wari si e, lit kenca kalak mentas nina “O ganti, adi mentas sebelah e, ola kam lupa ertoto, encibalken isapndu. Sebab keramat si ah ndai banci nampati kam, adi mehamat jumpa rejeki kam, adi lang bancing kam i rulahina. Sikurangna kari mesui kal takalndu i bahanna”. Erkiteken ingan khasanah-gana e pe bagi si mejin ka kin tuhu, enca i je nari melala berpenyakitan tuhu kalak ertoto ras ercibal ibas mal-gana e. “Ola kal aku bangger-bangger, adi runtung binagangku teroris kubereken man bandu luahku nenek …” Sekali lit perlanja gutul. La ia nggit pecibal isapna sadape, Pa Ampuk gelarna. Enca ia lepus lit i begina sora “O Pa Ampuk, Udara murni Pa Ampuk, engkai makana engko megombang ibas inganku enda?” peltep-peltep sorana. Enca seh i jerangau minter mekelek bangger Pa Ampuk jenari mate. Mbar kel minter beritana kerna perpate Pa Ampuk. Emaka reh biarna jelma kubas gana-gana e . Ise pe lanai pang meliam janah megombang kubas ingan gana-gana e. Janah dalin sada e kel ngenca. Pa Ngatoi karaben kenca lawes kugana-kekayaan muati persembahen ras cibal-cibalen kalak perlanja, nguda denga kal ia sang Mamang gelarna. Beliau sung pecibal sung lang. Tapi sekal pe labo mesui takalna. Sekali muat engkahe, nina Pa Ngatoi “O Kalut .. engko ola ko denggo bagi perlanja Pa Ampuk. Petual-tualken ije, minter ampuk” “Ue Pa,” nina si Mamang. Tapi enca seh bas mal-gana e, lawes ia kuteruh kayu ah. Ibuatina peldang melala. Je nari lit deba i bentingkenna deba itamana bas bulangna gelah mejin kal man tatapen. Ibas wari si e melala kal tuhu perlanja mentas pesawaen i gugung nari ras i deringo nari. Kerina ertoto ras ercibal ka i je. Seh kal biarna kerina man begu gana-gana e. Reh me tuhu Pa Ngatoi muati cibal-cibalen ras persembahen kalak perlanja. Wari si e mate-mate wulan. Kenca ben gelap kal ibas ingan gana-perbendaharaan e. Asum tanna muati duit lit sora nina “Ola buati, ajangku kap ena!” sora e mejin, galang janah peltep-peltep. “Erbanko pe aku,” nina Pa Ngatoi. “Ola buat,” nina ka sora e. “Erbanko pe aku nge,” nina ka Pa Ngatoi, tapi enggo jergeh kal mbuluna janah mbelin talakna. “Ola buat, kubunuh ko kari,” nina ka sora e. “Sip ko,” nina Pa Ngatoi, tapi enggo seh kal biarna. Rempet reh keramat e, mbur kel bulangna peldang janah kerina dagingna e peldagen. “Mate nge engko,” nina sorana peltep-peltep mejin. Lompat Pa Ngatoi kiam belin ku sapona. “Ha … ha … ha …!” nina sora gelak keramat e. Seh i sapona minter ampar Pa Ngatoi. Minter i suruh sekalak-sekalak perlanja ngelegi master. Tapi langa denga kalak si berkat e erjingkang, enggo mate Pa Ngatoi. Bagem rawana keramat e. Kenca si e terberita ibas kuta-kuta deherken ingan Pa Ngatoi ras kerina perlanja si kae kolu maka Pa Ngatoi i ulahi gana-ganana. Janah i umpamaken kalak bagi gana-gana sarunggitgit, bekasna ngangana, ia ka mbiar” Tapi si Mamang, i bunikenna tuhu-tuhu rusia enda. Ibuatina hanya gel-gel persembahen kalak si mentas. Lanai pedah beliau latih kahe kolu erlanja muat nakan. Janah enggo datsa kuan-kuan “Ola encidahken rusia, adi dat kalak rusianta nggeluh bene me kita.” Ndehara Pa Ngatoi pe lawes ibas barung-barungna e nari, mulih ku kutana. sumber Tenah Budaya Karo Demikianlah artikel mengenai Cerita Rakyat Karo nan berjudul Aset-Gana Sarunggitgit. Sepatutnya boleh menambah wawasan bagi kita semua selaku orang karo dan membuat kita semakin menyayangi adat,pagar adat,dan budaya orang karo… Salam Mejuah-Juah…Ajamangan karo turon, mengko dadi. Memahami isi teks eksposisi tentang budaya wewaler.4.2. Kumpulan cerita wayang singkat dalam bahasa jawa xmast 1. Mencari informasi terkait contoh teks eksposisi wewaler bahasa jawa. Teks eksposisi wewaler lina pdf. Ruwatan sukerta ritual kuno buang sial di masyarakat jawa.
Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Karo ...mejuah-juah...
Cerita Rakyat Karo nan berjudul Khazanah-Khazanah Sarunggitgit S duaja mejuah-juah man banta kerina… Pada kesempatan kali ini saya akan membagikan artikel tentang Cerita Rakyat Karo yang berjudul Gana-Gana Sarunggitgit .Adapun tujuan saya membagikan artikel ini yakni agar kita selaku hamba allah karo kalak karo jangan pertautan untuk menelantarkan Kisahan Rakyat Karo yang cak semau sebagai episode semenjak tradisi dan budaya kita makhluk karo. Oke langsung hanya Berikut ini yakni riuk satu dari Cerita Rakyat Karo yang naik daun Harta benda Gana Sarunggitgit Nai ope denga lit pasar dalin engkahe. Ngelegi sira, ikan dagangen entah kai denga sidebanna kerina i legi alu dalin erlanja. Jelma mbiar denga asum e man ingan simejin-mejin, ntah kerangen bagepe deleng mawen godaan pe. Adi Pa Ngatoi ibahanna sapona barung-barung i tepi dalan perlanja e, kelang-kelang deleng Barus ras deleng Sibayak. Ije anda ringan ras ndeharana. Man perlanja si erberngi i je, i berekenna kudin pinjamen man perdakanen. Janah i bereken perlanja e ka ikan entah pe sidebanna. Piah dungna anak gobek dalin bage enggo bias kegeluhen Pa Ngatoi pagi rebi. Adi pecah kenca kudin, ntah kai akapna i bahan perlanja la sikap, minter i kilangna. Mbiar perlanja lanai i berekenna i je erberngi maka i tahankenna i kilangna. Sekali pejaka turah berpenyakitan ukur Pa Ngatoi ngoto-ngotoi perlanja antan pebiar-biarsa. Ibar-barina sada sarunggitgit dua estah gedangna. Untuk jelma ibahanna tempasna. Enca dung i tamakenna deher sapona, agakna keri separuh peisapen dekahna erdalin. Janah ibas sada wari, i buatna me manuk megara i gelehna, janah i buatna dareh buka-bukana, ate-atena, rak-rakna ras dalang-dalangna, je nari i sulangkenna man gana-gana e. Je nari i bas-bas derita anak gobek purih tonggal janeh nina “Enda kbere ko au dareh urai-buka, ate-ate, rak-rak, ras dalang-induk bala manuk megara, bilang-bilang engko man sembah-sembahen kalak sang mentas, janah engko berpenyakitan bintang sartan sirulahi man kalak simegombang sisi dalin enda”. Enca wari si e, lit kenca kalak mentas nina “O silih, adi mentas sisi e, ola kam lupa ertoto, encibalken isapndu. Sebab keramat si ah ndai kecut nampati kam, adi mehamat jumpa rejeki kam, adi lang bancing kam i rulahina. Sikurangna kari mesui kal takalndu i bahanna”. Erkiteken ingan gana-perbendaharaan e pe bagi si mejin ka kin tuhu, enca i je nari melala me tuhu kalak ertoto ras ercibal ibas aset-gana e. “Ola kal aku bangger-bangger, adi runtung binagangku banci kubereken man bandu luahku nini …” Sekali lit perlanja gutul. La ia nggit pecibal isapna sadape, Pa Ampuk gelarna. Enca sira lepus lit i begina sora “O Pa Ampuk, O Pa Ampuk, engkai makana engko megombang ibas inganku enda?” peltep-peltep sorana. Enca seh i jahe minter mekelek bangger Pa Ampuk jenari mate. Mbar kel minter beritana kerna perpate Pa Ampuk. Emaka reh biarna jelma kubas substansi-perbendaharaan e . Ise pe lanai pang meliam janah megombang kubas ingan kekayaan-gana e. Janah dalin sada e kel ngenca. Pa Ngatoi karaben kenca lawes kugana-gana muati persembahen ras cibal-cibalen kalak perlanja, nguda denga kal sira si Mamang gelarna. Ia sung pecibal sung lang. Tapi sekal pe labo mesui takalna. Sekali muat engkahe, nina Pa Ngatoi “Ozon Galau .. engko ola ko denggo cak bagi perlanja Pa Ampuk. Petual-tualken ije, minter ampuk” “Ue Pa,” nina si Mamang. Tapi enca seh bas mal-gana e, lawes ia kuteruh kayu ah. Ibuatina peldang melala. Je nari lit deba i bentingkenna deba itamana bas bulangna gelah mejin kal man tatapen. Ibas wari si e melala kal tuhu perlanja mentas pesawaen i gugung nari ras i jahe nari. Kerina ertoto ras ercibal ka i je. Seh kal biarna kerina man hantu hutan gana-gana e. Reh me tuhu Pa Ngatoi muati cibal-cibalen ras persembahen kalak perlanja. Wari si e mate-mate bulan. Kenca ben liar kal ibas ingan khazanah-gana e. Asum tanna muati duit lit sora nina “Ola buati, ajangku kap ena!” sora e mejin, lapik janah peltep-peltep. “Erbanko pe aku,” nina Pa Ngatoi. “Ola buat,” nina ka sora e. “Erbanko pe aku nge,” nina ka Pa Ngatoi, tapi enggo jergeh kal mbuluna janah mbelin talakna. “Ola buat, kubunuh ko kari,” nina ka sora e. “Sip ko,” nina Pa Ngatoi, tapi enggo seh kal biarna. Rempet reh keramat e, mbur kel bulangna peldang janah kerina dagingna e peldagen. “Mate nge engko,” nina sorana peltep-peltep mejin. Loncat Pa Ngatoi kiam belin ku sapona. “Ha … ha … ha …!” nina sora tawa keramat e. Seh i sapona minter ampar Pa Ngatoi. Minter i suruh sekalak-sekalak perlanja ngelegi hawa. Tapi langa denga kalak sang berkat e erjingkang, enggo mate Pa Ngatoi. Bagem rawana keramat e. Kenca si e terberita ibas kuta-kuta deherken ingan Pa Ngatoi ras kerina perlanja si kae kolu maka Pa Ngatoi i ulahi gana-ganana. Janah i umpamaken kalak kerjakan gana-khasanah sarunggitgit, bekasna ngangana, ia ka mbiar” Tapi si Cemas, i bunikenna tuhu-tuhu rusia enda. Ibuatina saja gel-gel persembahen kalak si mentas. Lanai pedah ia latih kahe kolu erlanja muat nakan. Janah enggo datsa kuan-kuan “Ola encidahken rusia, adi dat kalak rusianta nggeluh bene me kita.” Ndehara Pa Ngatoi pe lawes ibas barung-barungna e nari, mulih ku kutana. sendang Tenah Budaya Karo Demikianlah kata sandang mengenai Cerita Rakyat Karo nan berjudul Gana-Substansi Sarunggitgit. Semoga bisa menambah wawasan bikin kita semua selaku khalayak karo dan mewujudkan kita semakin mencintai adat,adat istiadat,dan budaya khalayak karo… Salam Mejuah-Juah…
CeritaRakyat Toraja Pdf . Manusia memiliki biasanya 46 untai DNA mereka dikenal sebagai kromosom. Puisi singkat dalam bahasa toraja. DNA adalah materi herediter di dalam sel dan dalam bentuk urutan kode dari amina heterosiklik. In france mongol nomiin delguur gli strumenti musicali degli uomini primitivi common euin declaration form como cambiar.
Legenda Cerita Rakyat Sumatra Utara Asal Usul Danau Lau Kawar Di Tana… Cerita Rakyat Karo - Penerbit Mitra - Toko Buku Online - Bursa Buku Murah dan Terlengkap di Indonesia. Dongeng Tradisi Karo, “Kisah Seorang Pengail” - YouTube Anjing Blekki yang Menolong Tuannya Pertuturan Dalam Kumpulan “Cerita Rakyat Dari Karo” Karya Z. Pangaduan Lubis Si Cingkam Legenda sumatra utara dongeng batak karo beru sibou dan tare iluh Anak Kucing Hitam Kumpulan Cerita Rakyat Legenda Nusantara for Android - APK Download Legenda sumatra utara dongeng asal mula danau lau kawar Etnik Dan Budaya Indonesia Cerita Rakyat Karo Cerita Asal Mula Danau Lau Kawar - DANAU INDAH Kabupaten Karo - Sumatra Utara - Indonesia SIPLah Cerita Rakyat Karo Pertuturan Dalam Kumpulan “Cerita Rakyat Dari Karo” Karya Z. Pangaduan Lubis KISAH GUA UMANG DI TANAH KARO ON THE SPOT 11/01/18 - YouTube Legenda Cerita Rakyat Sumatra Utara Si Baroar Asal Mula Marga Nasution Garap Cerita Rakyat Karo Gurda-gurdi, Seniman Medan Pentas di Barus Jahe Seni ac58dc Dongeng Tradisi Karo, “Sumanggara” - YouTube Si Cingkam Cerita Rakyat Bahasa Jawa Singkat – Mudah CERITA RAKYAT MENGGUNAKAN BAHASA JAWA ARISKA COMPNET Untitled Cerita Rakyat Kisah Batu Renggang, Batu Berjalan Pemakan Ternak Warga di Karo Jual Seri Pendidikan Budaya - Cerita Rakyat Dari Karo di Lapak Mata Dunia Bukalapak Asal Muasal Nama-nama Desa dan Benda dalam Cerita Rakyat Karo Kesinambungan Topik pada Cerita Rakyat Karo Terjadina Pertek-Tekken Jual Produk Cerita Rakyat Tanah Karo Termurah dan Terlengkap Oktober 2021 Bukalapak HIKAYAT PUTRI HIJAU ~ Cerita Rakyat Sumatera Utara Dongeng Kita - YouTube CERKAS Cerita Karo Sambat - Podcast Addict Jual Produk Cerita Rakyat Tanah Karo Termurah dan Terlengkap Oktober 2021 Bukalapak 7 Cerita Rakyat dari Sumatera Utara yang Paling Legendaris - Pariwisata Sumut Anak Kucing Hitam cerita rakyat karo Archives Portal Berita Karo Kumpulan Cerita Lucu Orang Karo - Heffri Hutapea Blog Jual CERITA RAKYAT KARO PAWANG TERNALEM. JOEY BANGUN - Jakarta Pusat - KARTIKA SARI BOOK Tokopedia MATERI BAB 2 Cerita Rakyat - Membalik Buku Halaman 1-8 PubHTML5 Cerita Ustaz Abdul Somad Ziarah ke Makam Syekh Sulaiman Tarigan, Penyebar Agama Islam di Tanah Karo - Bagian 1 Kajian Intrinsik dan Nilai-Nilai Moral Terhadap Cerita Rakyat Karo Deleng Pertektekken Galeri Buku Karo Cerita Rakyat Karo PDF Konstruksi Verba Resiprokal Bahasa Karo 5 Cerita Rakyat Sumatera Utara yang Harus Kamu Ketahui - Cerita Medan Sejarah Suku Karo - Jual Seri Pendidikan Budaya - Cerita Rakyat Dari Karo di Lapak Mata Dunia Bukalapak Pertuturan Dalam Kumpulan “Cerita Rakyat Dari Karo” Karya Z. Pangaduan Lubis Legenda Cerita Rakyat Sumatra Utara Asal Mula Orang Batak Minum Tuak Cerita lucu karo - Home Facebook Karo punya cerita - Home Facebook SMP Santa Maria Kabanjahe PAIS ras CIH - Cerita Rakyat Karo - YouTube BAB 1 PENDAHULUAN - filekhususnya cerita rakyat dari masyarakat Batak Karo yang umumnya bermukim di Kabupaten Karo. Cerita rakyat Batak Karo ini sangat banyak jumlahnya, baik Cerita Rakyat worksheet SARUDUNG BLOG Cerita Rakyat Karo CINCIN PINTA PINTA Makna 30 Hari Baik Menurut Kalender Suku Karo dan Terjemahannya - Halaman all - TribunMedan Wiki Untuk yang 6c nomer 2 soalnya relevansi isi cerita karo kahanan jaman saiki bantu jawab yaa PDF TRADISI SASTRA LISAN BATAK KARO Adelina Ginting - Cerita Ustaz Abdul Somad Ziarah ke Makam Syekh Sulaiman Tarigan, Penyebar Agama Islam di Tanah Karo - Bagian 1 Cerita Lucu, Cerita Dewasa BATAK KARO - Home Facebook Cerita Rakyat PDF Galeri Buku Karo Cerita Rakyat Karo Kajian Intrinsik dan Nilai-Nilai Moral Terhadap Cerita Rakyat Karo Deleng Pertektekken Jambipos Cerita Minyak Karo Cap Mejuah-juah Hingga Tembus ke Jambi Gertak Lau Biang - I Ensiklopedia Karo Legenda sumatra utara dongeng batak karo beru sibou dan tare iluh Dongen Rakyat Jawa Tengah Pengertian, Cerita dan Sukunya Cerita Rakyat Sangkuriang Dalam Bahasa Jawa PDF Asal Mula Kota Surabaya ~ Cerita Rakyat Jawa Timur Dongeng Kita - YouTube Beru Karo Basukum Karang Pengaci PAWANG TERNALEM [ CERITA LEGENDA KARO ] Cerita Rakyat Tangkuban Perahu Bahasa Jawa PDF Jual Kumpulan Cerita Anak Basa Jawa / Novel Basa Jawa “Bocah Ilang” - Jakarta Utara - Illiya Store Tokopedia √ Kumpulan Cerita Rakyat Bahasa Jawa Sikat Terlengkap! Kajian Intrinsik dan Nilai-Nilai Moral Terhadap Cerita Rakyat Karo Deleng Pertektekken Jual Seri Pendidikan Budaya - Cerita Rakyat Dari Karo - Z Pangaduan Lubis di Lapak Vidyabuanabuku Bukalapak Kumpulan Cerita Rakyat Lampung - Tulisan nganggo aksara latin ukara-ukara ing ngisor kang gegayutane karo cerita wayang! - Cerita Lengkap Putri Hijau Dan Meriam Puntung Versi Tanah Karo - YouTube kepriye sesambungan isi cerita wayang"prabu kalimantara karo kahanan panguripan jaman saiki - Cerita Rakyat Karo yang berjudul Gana-Gana Sarunggitgit KARO-INFO Jual Original bekas mulus seri pendidikan budaya cerita rakyat dari Karo pengaduan Lubis di Lapak MirwanBookStore3 Bukalapak Carilah Sebuah Cerita Rakyat, Lalu Tuliskan Kembali ke Dalam Bahasa Daerahmu! Soal Halaman 34 - Beru Karo Basukum Buku Sejarah Batak Karo Sebuah Sumbangan Original Shopee Indonesia Legenda Law Kawar - Cerita Rakyat Sumatera Utara Beru Karo Basukum Cara Mengembangkan Cerita Rakyat ke dalam Bentuk Cerpen unsur intrinsik jaka Tingkir mungsuh Karo baya - KARO karya Claudia Lazuardy Cerita Misteri Sosok Nini Kerangen Penunggu Hutan di Karo Karya Seni Suku Karo [ GURKIY ] Potensi Wisata Karo on Twitter “Mejuahjuah man banta kerina☺ Cerita ku tentang tanah Karo simalem… Apakah kalian semua pernah… Sejarah Batak Karo - J. H. Neumann Shopee Indonesia Beru Karo Basukum Dongeng/turi-turin Kalak Karo"BATU RENGGANG" - YouTube Legenda sumatra utara dongeng batak karo beru sibou dan tare iluh STRUKTUR, FUNGSI, DAN NILAI BUDAYA DALAM CERITA RAKYAT DI KABUPATEN KARO SERTA PENERAPAN HASILNYA DALAM MENYUSUN BAHAN PEMBELAJARAN SASTRA DI SMP. Project TEATER ARON Wanita Batak Karo Viral Usai Cerita Menikahi Sepupu Sendiri Bagaimana Soal Keturunan? - Sastra Lisan Karo. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta - PDF Download Gratis Ini Cerita Bupati Karo Usai Disuntik Vaksinasi Sinovac Cerita kalak karo - Home Facebook
Artikelsingkat bahasa jawa tentang kesehatan gigi - Artikel kawarasan untu nggeret banget kanggo awake dhewe waca amarga arep menehake informasi kanggo awake dhewe kanggo njaga kawarasan untu awake dhewe. Untu yaiku piranti sing vital banget kanggo menikamti panganan jero kuripan sadina-dina. Pas awake dhewe wis tuwa lan untu wis kropos lan bahkan wis udhar, mula awake dhewe ora bisa Berikut ini adalah dongeng atau cerita rakyat dari Suku Karo, Sumatera Utara. Dongeng ini mengisahkan cerita asal mula Lau Kawar. Kami sajikan dongeng ini dalam bahasa Indonesia dan bahasa Karo. Pada zaman dahulu kala tersebutlah dalam sebuah kisah, ada sebuah desa yang sangat subur di daerah Kabupaten Karo, bernama Desa Kawar. Penduduk desa ini umumnya bermata pencaharian sebagai petani. Hasil panen mereka selalu melimpah ruah. Suatu waktu hasil panen mereka meningkat dua kali lipat dari tahun sebelumnya. Lumbung-lumbung mereka penuh dengan padi. Bahkan banyak dari mereka yang lumbungnya tidak muat dengan hasil panen. Untuk mensyukuri nikmat Tuhan tersebut, mereka pun bergotong-royong untuk mengadakan selamatan dengan menyelenggarakan upacara adat. Pada hari pelaksanaan upacara adat tersebut, Desa Kawar tampak ramai dan semarak. Para penduduk mengenakan pakaian yang berwarna-warni serta perhiasan yang indah. Kaum perempuan pada sibuk memasak berbagai macam masakan untuk dimakan bersama dalam upacara tersebut. Baca JugaHarga BBM Dinaikkan, Jokowi Janjikan BLT BBM Disalurkan ke Kota dan Kabupaten Pekan Depan Pelaksanaan upacara juga dimeriahkan dengan pagelaran Gendang Guro-Guro Aron’, musik khas masyarakat Karo. Pada pesta yang hanya dilaksanakan setahun sekali itu, seluruh penduduk hadir dalam pesta tersebut, kecuali seorang nenek tua renta yang sedang menderita sakit lumpuh. Tidak ketinggalan pula anak, menantu maupun cucunya turut hadir dalam acara itu. Tinggallah nenek tua itu seorang sendiri terbaring di atas pembaringannya. “Ya, Tuhan! Aku ingin sekali menghadiri pesta itu. Tapi, apa dayaku ini. Jangankan berjalan, berdiri pun aku sudah tak sanggup,” ratap si nenek tua dalam hati. Dalam keadaan demikian, ia hanya bisa membayangkan betapa meriahnya suasana pesta itu. Jika terdengar sayup-sayup suara Gendang Guro-guro Aron didendangkan, teringatlah ketika ia masih remaja. Pada pesta Gendang Guro-Guro Aron itu, remaja laki-laki dan perempuan menari berpasang-pasangan. Alangkah bahagianya saat-saat seperti itu. Namun, semua itu hanya tinggal kenangan di masa muda si nenek. Kini, tinggal siksaan dan penderitaan yang dialami di usia senjanya. Ia menderita seorang diri dalam kesepian. Tak seorang pun yang ingin mengajaknya bicara. Hanya deraian air mata yang menemaninya untuk menghilangkan bebannya. Ia seakan-akan merasa seperti sampah yang tak berguna, semua orang tidak ada yang peduli padanya, termasuk anak, menantu serta cucu-cucunya. Ketika tiba saatnya makan siang, semua penduduk yang hadir dalam pesta tersebut berkumpul untuk menyantap makanan yang telah disiapkan. Di sana tersedia daging panggang lembu, kambing, babi, dan ayam yang masih hangat. Suasana yang sejuk membuat mereka bertambah lahap dalam menikmati berbagai hidangan tersebut. Baca JugaTak Terima Dihujat Gegara Istri Ferdy Sambo, Kak Seto Bela Diri Saya Spontan Bilang Bayi Harus Dekat Ibu Di tengah-tengah lahapnya mereka makan sekali-kali terdengar tawa, karena di antara mereka ada saja yang membuat lelucon. Rasa gembira yang berlebihan membuat mereka lupa diri, termasuk anak dan menantu si nenek itu. Mereka benar-benar lupa ibu mereka yang sedang terbaring lemas sendirian di rumah. Sementara itu, si nenek sudah merasa sangat lapar, karena sejak pagi belum ada sedikit pun makanan yang mengisi perutnya. Kini, ia sangat mengharapkan anak atau menantunya ingat dan segera mengantarkan makanan. Namun, setelah ditunggu-tunggu, tak seorang pun yang datang. “Aduuuh…! Perutku rasanya melilit-lilit. Tapi, kenapa sampai saat ini anak-anakku tidak mengantarkan makanan untukku?” keluh si nenek yang badannya sudah gemetar menahan lapar. Dengan sisa-sisa tenaga yang ada, ia mencoba mencari makanan di dapur, tetapi ia tidak mendapatkan apa-apa. Rupanya, sang anak sengaja tidak memasak pada hari itu, karena di tempat upacara tersedia banyak makanan. Akhirnya, si nenek tua terpaksa beringsut-ingsut kembali ke pembaringannya. Ia sangat kecewa, tak terasa air matanya keluar dari kedua kelopak matanya. Ibu tua itu menangisi nasibnya yang malang. “Ya, Tuhan! Anak-cukuku benar-benar tega membiarkan aku menderita begini. Di sana mereka makan enak-enak sampai kenyang, sedang aku dibiarkan kelaparan. Sungguh kejam mereka!” kata nenek tua itu dalam hati dengan perasaan kecewa. Beberapa saat kemudian, pesta makan-makan dalam upacara itu telah usai. Rupanya sang anak baru teringat pada ibunya di rumah. Ia kemudian segera menghampiri istrinya. “Isriku! Apakah kamu sudah mengantar makanan untuk Nenek-nya anak kita?” tanya sang suami kepada istrinya. “Belum?” jawab istrinya. “Kalau begitu, bungkuskan makanan, lalu suruh anak kita menghantarkannya pulang” perintah sang suami. “Baiklah, suamiku! jawab sang istri. Si menantu itu pun segera membungkus makanan lalu menyuruh anaknya, “Nak! Antarkan makanan ini kepada nenek di rumah ya” katanya. “Baik, Bu!” jawab anaknya yang langsung berlari sambil membawa makanan itu pulang ke rumah. Sesampainya di rumah, anak itu segera menyerahkan makanan itu kepada neneknya, lalu berlari kembali ke tempat upacara. Alangkah senangnya hati sang nenek. Pada saat-saat lapar seperti itu, tiba-tiba ada yang membawakan makanan. Dengan perasaan gembira, sang nenek pun segera membuka bungkusan itu. Namun betapa kecewanya ia, ternyata isi bungkusan itu hanyalah sisa-sisa makanan. Beberapa potong tulang sapi dan kambing yang hampir habis dagingnya. “Ya, Tuhan! Apakah mereka sudah menganggapku seperti binatang. Kenapa mereka memberiku sisa-sisa makanan dan tulang-tulang,” gumam si nenek tua dengan perasaan kesal. Sebetulnya bungkusan itu berisi daging panggang yang masih utuh. Namun, di tengah perjalanan si cucu telah memakan sebagian isi bungkusan itu, sehingga yang tersisa hanyalah tulang-tulang. Si nenek tua yang tidak mengetahui kejadian yang sebenarnya, mengira anak dan menantunya telah tega melakukan hal itu. Maka, dengan perlakuan itu, ia merasa sangat sedih dan terhina. Air matanya pun tak terbendung lagi. Ia kemudian berdoa kepada Tuhan agar mengutuk anak dan menantunya itu. “Ya, Tuhan!” Mereka telah berbuat durhaka kepadaku. Berilah mereka pelajaran!” perempuan tua itu memohon kepada Tuhan Yang Mahakuasa. Baru saja kalimat itu lepas dari mulut si nenek tua, tiba-tiba terjadi gempa bumi yang sangat dahsyat. Langit pun menjadi mendung, guntur menggelegar bagai memecah langit, dan tak lama kemudian hujan turun dengan lebatnya. Seluruh penduduk yang semula bersuka-ria, tiba-tiba menjadi panik. Suara jerit tangis meminta tolong pun terdengar dari mana-mana. Namun, mereka sudah tidak bisa menghindar dari keganasan alam yang sungguh mengerikan itu. Dalam sekejap, desa Kawar yang subur dan makmur tiba-tiba tenggelam. Tak seorang pun penduduknya yang selamat dalam peristiwa itu. Beberapa hari kemudian, desa itu berubah menjadi sebuah kawah besar yang digenangi air. Oleh masyarakat setempat, kawah itu diberi nama Lau Kawar’. terjemahan dalam bahasa Karo TURIN MULA BENA LAU KAWAR Nai kunuken tersena me bas sada turin, lit sada kuta si mehumur kal i daerah Kabupaten Karo, ergelar Kuta Kawar. Anak kuta enda umumna erpendahin perjuma. Peranin kalak e mbuah nge lalap. Sekali waktu, peranin kalak e mbuah dua kali lipat arah tahun sope sie. Keben-keben kalak e dem buah page. Piah enterem kalak e si kebenna lanai siat ulih peraninna. Guna ngataken bujur kempak Tuhan kerna keliasen e, kalak e pe ergotong-royong guna ngelakoken ulih peranin si mbuah e alu ngelakoken lakon kerja adat. Bas wari lakon adat e, Kuta Kawar teridah enterem ras meriah kal. Kerina anak kuta makeken paken si ercurak-curak ras perhiasen si meharhar. Sidiberu kuskas erdakan ras nggule erbage pangan guna ipan ras ras bas lakon e. Lakon e pe iperiahken alu erbahan Gendang Guro-Guro Aron’, musik kas masyarakat Karo. Bas lakon si terjeng ilakoken setahun sekali e, kerina anak kuta reh bas kerja e, seakatan sekalak nini tudung enggo metua si sangana sakit cempang. La ketadingen pe anak, kela/permain bagepe kempuna ikut reh ku lakon kerja adat e. Tadingme nini tudung e sekalak gempang datas inganna medem. “Ooo, Tuhan! Merincuh kal aku reh ku lakon kerja e. Tapi, kugalah kubahan. Lapedah erdalan, tedis kin pe labo aku ngasup,” iher tangis bas pusuhna. Bas keadan bage, ia terjeng banci mbayangken bage rianha lakon kerja e. Adi terbegi ndauh-dauh nari sora Gendang Guro-guro Aron identengken, teringetme tupung ia singuda-nguda denga. Bas lakon kerja Gendang Guro-Guro Aron e, anak perana ras singuda-nguda landek erpasang-pasangen. Bage riahna paksa-paksa sibage rupana. Tapi, kerina e terjeng tading ingeten paksa nguda nini tudung e. Genduari, tading siksan ras suin si nanami bas umurna enggo metua. Mekelesa ia sekalak bas kelungunen. La sekalak pe si nggit ercakap ras ia. Terjeng iluh mamburen si nemanisa guna meneken babanna. Petempa-tempa ia nggejapken bagi sampah si la erguna, kerina jelma la lit si meddiate kempakna, termasuk anak, kela/permain ras kempu-kempuna. Tupung seh paksa man ciger, kerina anak kuta si reh bas lakon kerja e pulung guna mangani pangan si isikapken. I je lit bengkau panggang lembu, kambing, babi, ras manuk si melas denga. Situasi si malem erbahan kalak e reh tabehna akapna man ngenanami erbage bengkau e iherna kulcapen man. I tengah-tengah perkulcapna man kerina sekali-sekali terbegi tawana, sabap isekelewet kalak e lit saja sierbahan pertawan. Meriah ukur si erlebihen mahansa lanai inget kalak e kai pe, termasuk anak ras kela/permain nini tudung e. Tuhu-tuhu kalak lupa nande kalak e si sangana kote si sada i rumah. Paksa sie, nini tudung e enggo lumben, sabap pagi-pagi nari lenga lit sitik pe pangan si ngisi beltekna. Gundari, iarapkenna kal anak tah kela/permainna inget ras minter naruhken nakan. Tapi, kenca itima-timai, la sekalak pe si reh. “Andiiihh…! Beltekku bagi ngelilet-lilet. Tapi, engkai seh gundari enda anak-anakku la naruhken pangan bangku?” kumesah nini e si kulana enggo nggirgiren nahanken lihe. Alu iba-iba gegeh si lit, icubakenna ndarami pangan i dapur, tapi kai pe la lit idatkenna. Kepeken, si anak sengaja la erdakan bas wari e, sabap bas lakon kerja e sikap kerina pangan. Dungna, nini tudung e terpaksa nggawang-nggawang mulihi ku inganna meden. Sangkut kal ukurna, la gejap iluhna ndarat arah duana matana. Nande si metua e ngandungi padanna. “Ooo, Tuhan! Anak-kempuku tuhu-tuhu seh kal ukurna mpediat aku suin bagenda. I jah kalak ndai man entabeh-entabeh seh besur, tapi aku ipediat lumben. Kejam kal kalak e!” nina nini tudung e bas pusuh alu penggejapen sangkut ukur. Piga-piga paksa kenca sie, lakon man-man bas lakon kerja adat e nggo dung. Kepeken si anak minter teringet kempak nandena i rumah. Minter ia ndahi ndeharana. “Ndeharangku! Enggo ndia itaruhkenndu pangan man Nini anakta?” nungkun perbulangen kempak ndeharana. “Lenga?” jabap ndeharana. “Adi bage, bungkusken pangan, ence suruh anakta naruhkenca ku rumah” perentah si perbulangen. “Uwe yahh, perbulangenku! jabap si ndehara. Si permain e pe minter mbungkus pangan ence nuruh anakna, “Nakku! Taruhken pangan enda kempak ninindu i rumah ya.” nina. “Uwe, Nande!” jabap ananka si minter kiam iherna maba pangan e mulih ku rumah. Kenca seh i rumah, minter anak e mereken pangan e kempak ninina, ence kiam mulihi ku ingan lakon kerja e. Meriah kal ukur si nini tudung. Paksa melihe bage, rempet lit si maba pangan. Alu penggejapen meriah ukur, si nini pe minter nalangi bungusen e. Tapi bage senggetna ia, kepeken isi bungkusen terjeng iba-iba pangan. Piga-piga penggel tulan lembu ras kambing si nandangi keri jukutna. “Ooo, Tuhan! Lakinlah kalak e enggo ngakap aku bagi binatang. Engkai kalak e mereken bangku iba-iba pangan ras tulan-tulan,” cengamen si nini tudung alu penggejapen nembeh. Situhuna bungkusen e risi jukut panggang si mejile denga. Tapi, itengah perdalanen nggo ipan si kempu deba isi bungkusen e, seh maka ibana terjeng tulan-tulan. Si nini tudung si la meteh kejadin si tuhuna, ngakap anak ras permainna sengaja erbahansa bage. E maka alu perlakon sie, ndele kal atena ras itokohi. Iluhna pe lanai terpengadi. Ence ertoto ia kempak Tuhan gelah numpahi anak ras permainna. “Ooo, Tuhan!” “Kalak e nggo erbahan kemali kempakku. Bere dage kalak e pelajaren!” Diberu tua-tua e mindoken kempak Tuhan Si Madakuasa. Edenga belas-belas i lepus idur babah nini tudung e, rempet jadi mara eme gempa si mesangat. Langit pe jadi mbiring, lenggur siayak-ayaken petempa mecahken langit, ras la ndekah kenca sie ndabuh udan meder kal. Kerina anak kuta si ndai ermeriah ukur, rempet jadi lanai meteh tumburen. Sora serko tangis mindo sampat pe terbegi ijah ije. Tapi, kalak e enggo lanai banci nilah idur kinirawan doni si tuhu-tuhu mehantu e. Bas kentisik saja, Kuta Kawar si mehumur ras mejue rempet teldem. La sekalak pe anak kutana si selamat bas kejadin e. Piga-piga wari kenca sie, kuta e salih jadi sada kawah galang si demi lau. Masyarakat sekelewet, kawah e igelari Lau Kawar’. Bageme turin mula bena Lau Kawar i daerah Taneh Karo, Sumatera Utara. Tenah orat nggeluh bas turin enda e me pentar ngataken bujur, pedauh sipat kemali kempak orang tua, ras ula sia-siaken pedah. Demikianlah kisang asal mula Lau Kawardari daerah Tanah Karo, Sumatera Utara. Pesan moral dalam cerita rakyat ini adalah pandai mensyukuri nikmat, menjauhi sifat durhaka kepada orang tua, dan jangan menyia-nyiakan amanat. [Dilansir Eva Barus pariidari berbagai sumber terjemahan bahasa Karo dari majalah Ralinggungi]10contoh cerita binatang dalam bahasa inggris dan artinya terbaru. Cerita rakyat sangkuriang singkat dalam bahasa inggris dan artinya. Cerita Rakyat Sangkuriang Dan Unsur Intrinsiknya Jawaban . Apr 17 2021 fiksi adalah pengertian jenis sifat unsur dan contoh untuk pembahasan kali ini kami akan.
Cerita yang pertama tentang Gurda-Gurdi Dimana dalam cerita ini diceritakan tentang, sebuah kerajaan yang ada di Tanah Karo. yang Dipimpin Oleh seorang raja dan di dampingi seorang permaisuri raja. Keluarga ini sangat bahagia sekali dengan kehadiran seorang Putri yang sangat cantik. Panglima raja yang gagah berani tetap setia menjaga keluarga ini. Seekor Manuk Sigurda-Gurdi Burung Enggang menambah nuansa keceriaan keluarga Raja, dengan Ekor yang panjang yang menarik perhatian semua orang. Karena keanggunan Manuk Sigurda-Gurdi terbersit keinginan sang Putri Raja untuk dapat membelai Sang Burung. Dan meminta kepada raja dan Permaisuri untuk membuat satu pesta yang besar dan mengajak burung untuk menari bersama Dengan diiringi Musik. Sang raja dan Permaisuri mengabulkan permintaan sang putri, memanggil semua masyarakat untuk berpesta bersama sesuai dengan permintaan Sang putri. Dalam kemeriahan pesta ada satu hal yang menjadi Pantangan bagi Manuk Sigurda Gurdi dimana Ekor yang panjang janganlah disentuh yang akan mengakibatkan kemarahan bagi Manuk Sigurda-Gurdi. Semua orang tidak tau tentang pantangan bagi Manuk Sigurda-Gurdi, hanya raja dan Permaisuri yang mengetahuinya. Semua bersorak menari bersama menikmati irama musik, Keinginan Putri untuk memegang ekor Manuk Sigurda Gurdi dilakukannya. Sang Putripun Memegang Ekor Manuk Sigurda-gurdi, kemarahan Manuk Sigurda Gurdi Membuat pesta menjadi Kacau, Sang Putri Dikejar oleh Manuk Sigurda-Gurdi, seakan ingin membunuhnya. Putri berlari mendekati sang raja dan Pemainsuri serta berlindung dibelakang mereka. Sang Panglima dengan kesigapan dan kegagahannya tetap berusaha melindungi keluarga raja dari serangan Manuk Sigurda-Gurdi. Manuk Sigurda-Gurdi menyerang dan Panglima tetap bertahan melindungi keluarga raja. yang akhirnya Panglima berhasil mengalahkan Manuk Sigurda-Gurdi. Cerita yang kedua tentang Gundala-Gundala Gundala-gundala adalah atraksi kesenian pada Masyarakat Kabupaten Karo dengan menggunakan “topeng” kayu. Gundala-gundala pada masa lampau ditampilkan dalam upacara “ndilo wari udan” memanggil hujan pada musim kemarau panjang di beberapa desa masih dilaksanakan sampai sekarang. Pada mulanya atraksi ini ditampilkan di Desa Seberaya mengisahkan legenda/dongeng si Gurda Gurdi. Menurut kisahnya. Dimasa lampau di dataran tinggi Karo hidup masyarakat yang rukun dan damai dipimpin seorang raja yang disebut “Sibayak” Sang raja memiliki satu-satunya keturunan yaitu seorang anak perempuan. Anak raja diperlakukan sebagai sorang putri yang yang sangat dimanjakan raja dengan sejumlah dayang-dayang yang senantiasa siap melayaninya. Setelah dewasa, sang putri menikah dengan seorang pemuda yang gagah perkasa, seorang pegawai istana yang saat itu bertugas sebagai kepala pengawal raja. Setelah perkawinannya, sang pengawal raja diberi jabatan baru sebagai Panglima Kerajaan. Suatu hari raja mengajak panglima untuk berburu di hutan yang lebat. Di tengan hutan rimba, rombongan ini bertemu dengan seekor burung raksasa, burung yang sangat sakti jelmaan seorang pertapa yang sakti mandraguna bernama Gurda Gurdi. Burung Gurda Gurdi tidak seperti hewan lainnya, dia mampu berbicara seperti layaknya seorang manusia. Pada saat rombongan Raja dan panglimanya bertemu dengan burung ini, burung Gurda Gurdi menyapa salam sang raja seraya menunjukkan rasa hormatnya, membuat panglima raja menaruh simpati dan mengajaknya pulang untuk tinggal di Istana Raja menemani istrinya sang putri raja. Hari-hari kehidupan sang putri yang ditemani Gurda Gurdi bertambah ceria dan bahagia, karena pada saat Panglima kerajaan suaminya melaksanakan tugas keluar daerah, Gurda Gurdi mampu menghibur sang putri sekaligus mampu memberikan perlindungan yang sempurna, karena burung jelmaan pertapa sakti ini tidak hanya tangguh dalam dunia persilatan, namun juga ampuh menangkal semua jenis racun, mantra, guna-guna, termasuk ilmu santet. Sisi lain dari kesaktian Burung raksasa ini adalah pantangan yang telah disumpahkannya sejak dahulu yakni paruhnya yang merupakan simbol kehormatannya tidak boleh dipegang. Suatu ketika, selagi sang putri asyik bercanda dengan putri raja, tanpa sengaja sang putri memegang paruh Gurda Gurdi yang membuat burung ini berang dan tidak menunjukkan sikap bersahabat. Mengetahui keadaan ini, panglima raja suaminya berusaha membujuk Gurda Gurdi dengan “mengelus” paruh burung tersebut. Ketidaktahuan keluarga raja atas karakter dan sifat Gurda Gurdi membuat terjadinya kemarahan yang berulang, karena paruh Gurda Gurdi kembali dielus, padahal tindakan tersebut dianggap sang burung sebagai bentuk pelecehan yang sangat menyakitkan. Gurda Gurdi menjadi marah besar, dengan mata merah dan bulu berdiri, dia melakukan sambaran dan pukulan kearah Panglima. semakin lama pertarungan kedua jawara sakti ini bertambah sengit, sang panglima pun tidak kalah sigap, sebagai pria sejati yang gagah perkasa dan sakti mandraguna dia tidak mau dipermalukan oleh seekor burung. Pertarungan yang sengit terus berlangsung selama beberapa hari, banyak kerbau mati terkena pukulan jarak jauh salah sasaran serta pohon-pohon bertumbangan akibat pertarungan kedua jawara dan belum ada tanda-tanda menunjukkan pihak yang lebih kuat atau yang lebih lemah. Melihat bahwa pertarungan ini telah menimbulkan keresahan bagi raja dan seluruh istana, Raja memerintahkan para pengawalnya untuk membantu panglima dengan menyalurkan tenaga dalam dari jarak jauh, akibatnya Gurda Gurdi terhempas ke tanah terkena pukulan mematikan dibagian kepalanya. Kematian Gurda Gurdi dihormati sebagai kematian seorang pahlawan Kerajaan, seluruh Istana berkabung, rakyat ikut berkabung bahkan Hari tiba-tiba mendung dan menitikkan air tanda berkabung nya, hujan deraspun melanda seluruh negeri. Demikianlah setiap kali atraksi atau tarian Gundala-gundala dilaksanakan dalam upacara Ndilo Wari Udan akan diahiri dengan suatu keadaan turunnya Hujan Deras
Wayangsing paling digandrungi masyarakat iku lumrahe cerita kang megepokan karo serial Mahabarata. Sanadyan cerita Ramayana anane luwih dhisik nanging prayata kanggone wong jawa crita wayang Mahabarata katone luwih digandrungi. Bab iki kabuktekake kanthi anane paraga wayang utawa gambar wayang kang dipasang ing saben omah.Crita rakyat iku minangka crita kang sumrambah lan sumebar ing bebrayan utawa masyarakat. Pangrembakane crita rakyat ing bebrayan bisa katitik saka sejarahe wiwit mbiyen tumakane saiki, yaiku kanthi cara lisan utawa diarani tutur tinular. Crita rakyat dicritakake dening wong tuwa, kayata simbah, bapak ibu menyang anak-putune kanggo panglipur lan sarana ngandharake CRITA RAKYATCrita Rakyat miturut isine kaperang dadi 4, yaikuLegenda, yaiku crita rakyat sing gegayutan karo prastawa sejarah lan ana sambung rapete karo sawijine paraga tokoh, asal-usule papan utawa panggonan, lan diyakini nate dumadi. Tuladha Mula Bukane Kutha Surabaya, Asal-Usule Kutha Banyuwangi, Dumadine Gunung Tengger, lan yaiku crita rakyat kang dianggep suci, isine gegayutan karo bab-bab sing aneh ajaib, paragane Dewa/Dewi utawa manungsa setengah Dewa sing nduweni kaluwihan, lan diyakini bener-bener dumadi. TuladhaNyai Rara Kidul, Dewi Sri, Jaka Tarub lan Nawangwulan, Kamajaya Kamaratih, lan saga, yaiku crita rakyat sing ana sambung rapete karo sejarah, nanging wis akeh wuwuhane campur karo khayalane fantasi manungsa, nyritakake sawijine paraga sing duwe kaluwihan lan awatak satriyatama kepahlawanan. Tuladha Bandhung Bandawasa lan Rara Jonggrang, Jaka Tingkir, Arya Penangsang Arya Jipang, Panembahan Senapati, lan yaiku crita rakyat sing isine ngayawara utawa tanpa kasunyatan, gunane kanggo panglipur utawa ngisi wektu lodhang. Dongeng ing bebrayan Jawa isih lestari lan diuri-uri. Dongeng kalebu golongane crita lisan sing dilestarekake turun tumurun ing bebrayan Jawa. Ing jaman saiki akeh dongeng sing wis ditulis ing ariwarti, kalawarti, utawa crita rakyat awujud buku. Jinise dongeng kaperang dadi 3, yaiku Fabel, yaiku dongeng sing paragane kewan kang duwe tindak tanduk lan watak wantu kaya manungsa. Tuladha Serat Kancil, Peksi Glathik, Dongeng Sato Kewan, lan sapanunggalane. Dongeng Lugu, yaiku dongeng sing isine lucu, sarwa aneh utawa ora klebu ing nalar. Tuladha Jaka Kendhil, Cindhelaras, Timun Emas, lan Gegedhug utawa Wiracarita, yaiku dongeng sing nyritakake para paraga linuwih ing jaman kuna, isine akeh sing ditambah-tambahi jalaran paraga kasebut banget dipundhi- pundhi. Tuladha Andhe Andhe Lumut Crita Panji Asmara Bangun lan Kleting Kuning, Damarwulan, Lutung Kasarung, lan Wacan Bocah KawelasanSTRUKTUR TEKS CRITA RAKYATSawise mangerteni tegese crita rakyat, saiki coba disinaoni strukture utawa urut-urutane crita utawa struktur teks kaya katerangake ing ngisor ana ing paragraf kang nepungake paraga-paraga ing teks, panggonan kanthi njlentrehake ana ing paragraf kang njlentrehake ana prastawa, prakara kang dadi underan bisa katitik saka paragraf kang njlentrehake prastawa lan prakara-prakara ing teks kasebut dadi ruwet banget lan nyedhake nemokake dudutan utawa nemokake cara kanggo ngudhari prakara kang katitik ing paragraf kang njlentrehake dalan/cara kang dipilih kanggo ngudhari reruwet, bisa ndadekake apik happy ending bisa uga ndadekake elek sad ending.Koda utawa amanat, njlentrehake dudutan kesimpulan, lan nilai budi pekerti umum kang bisa TEKS CRITA RAKYATTeks crita rakyat kalebu teks narasi. Wujude teks narasi bisa dideleng saka perangan wewangunane utawa struktur sing bisa mangun teks lan perangan basa kang dumadi saka panganggone tembung lan ukara. Struktur teks narasi dumadi orientasi, komplikasi, klimaks, resolusi, reorientasi, lan koda/ bahasa, wujud basane teks narasi rupa tembunge, ukarane, lan wangune paragraf. Ing kalodhangan iki bakal ngrembug mligi ngenani wangune ukara lamba lan ukara camboran, panganggone ukara langsung lan ukara ora langsung, lan uga unggah-ungguh panulisan lan pamacan teks narasi kuwi kanggo panglipur sing bisa dijupuk pesan moral utawa nilai budi pekerti, lan hikmahe. Gunane teks narasi saliyane wujud medhar gagasan lan ide, uga kanggo warisake nilai budi pekarti PEKERTI LAN RELEVANSI CRITASaben crita rakyat kuwi minangka sarana kanggo marisake nilai budi pekerti luhur marang generasi Budi Pekerti utawa Pesan MoralNilai budi pekerti utawa pesan moral bisa dijupuk saka isine teks kanthi njingglengi watak lan perilakune paraga ing ing crita Sri Tanjung dicritakake tanggung jawabe Patih Sidapaksa ngayahi kewajiban, tanggung-jawabe Sritanjung anggone ngugemi kejujurane, rasa hormate Sritajung marang Sidapaksa, tulung-tinulung antarane Sritanjung lan Patih Sidapaksa nalika kudu ngayahi kewajiban. Nilai budi pekerti sing tetep kudu diugemi yaiku yen ta kadurakan mesthi bisa dikalahake karo kebecikan, sapa salah mesthi kudu seleh, becik ketitik ala ketara, lan ngundhuh wohing Isi CritaTeks crita rakyat utawa legendha ing dhuwur mung salah siji saka maewu-ewu crita sing isih ngrembaka ing satengahing masyarakat crita rakyat Sri Tanjung yen kawawas saka jaman saiki, prastawa kaya ing teks mau bisa ditemoni ing sakiwa-tengene panguripan. Wong sing mung mburu senenge dhewe kaya Prabu Sila Hadikrama kang sipate dumeh sugih, dumeh jabatane dhuwur, tumindak sakarepe dhewe tanpa ngelingi panandhange liyan. Sifate Patih Sidapaksa butarepan/cemburu ing babagan apa bae bisa ndadekake ruwet, kisruh, memala, uga bebanten. Sugeng angudi ngelmu. *